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“攸” 字经过了一个变义过程。 最初甲骨文写作 “ 、 ” , 金文写作“、 、 ” 。 本是手持干、 棒打击人的形状(此字与劳役之 “役” 十分相似, 写作 “” ) , 此时的字义当是驱使奴仆民工劳役之意(参看“役”字释文)。 金文后期中间加 “水” , 小篆除随金文写作 “”外, 另造一 “”字。如果说甲骨文和早期金文只表述了驱使他人劳作外,加 “水”后便有了治水、疏浚河道等劳役的含义。所以《说文》称: “攸,行水也。从攴,从人,水省。” “修”在甲骨文中与“攸”是同一字,像以杖击人,有管教、治人之义。 如同今人戏称教训某人为“修理修理他” 。 金文(古玺文)写作“” ,增加 “彡” (读shān,见 “彡” 字释文) ,有修饰义,字形向 “修” 变化。《说文》: “修, 饰也。 ” 即修饰的意思。 小篆写作 “” 。 “攸” 字又加“月” 成“脩” 。汉朝以降 “修” “脩”通用。“脩”字指干肉,另释。
图为 “象形字书画” 造形
〈形〉
(会意。从攴( pū),从人水省。表示人扶杖走水路。本义:水流的样子)
同本义 [flowing]
攸,行水也,从攴,从人,水省。——《说文》。段玉裁注:“水之安行为攸。”
水行攸攸也。——《六书故》引唐本说文
安闲 [leisurely]
主人攸尔而笑曰。——《汉书·叙传》
又如:攸游(安闲从容,自得其乐的样子);攸乐(闲适安乐);攸心(心性弛放)
长远 [long-term]
令德攸兮宣重光。——汉《冀州从事张表碑》
极攸远索。——《司农刘夫人碑》
又如:攸长(长远);攸隔(远隔);攸远(遥远,辽远)
迅疾 [fast]
攸然而失。——《孟子·万章上》
又如:攸然(迅疾的样子);攸攸(迅疾的样子;急速的样子)
〈名〉
放在动词之前,构成名词性词组,相当于“所” [place]
攸,所也。——《尔雅》
君子有攸往。——《易·坤》
乃尔攸闻。——《书·多方》
攸馘安安。——《诗·大雅·皇矣》
未有攸底。——《左传·昭公二十六年》
攸县 [You county],汉置。故治在今湖南攸县东
【卯集下】【攴字部】
所:性命~关。
疾走的样子:~然而逝。
水流的样子:河水~~。
文言语助词,无义:“四方~同”。
【唐韻】以周切【集韻】【韻會】【正韻】夷周切,𠀤音由。
【說文】作攸,行水也。
【註】攴,入水所仗也。秦刻石嶧山文,攸字作𣲏。
【孟子】攸然而逝。
【趙註】攸然迅走,趣水深處也。
又【爾雅·釋言】攸,所也。
【易·坤卦】君子攸行。
【詩·大雅】爲韓姞相攸。
【註】擇可嫁之所也。
又【左傳·哀三年】鬱攸從之。
【註】鬱攸,火氣也。
又【前漢·敘傳】攸攸外㝢。
【註】攸攸,遠貌。
又語助詞。
【書·洪範】彝倫攸敘。
【詩·大雅】四方攸同。
又【集韻】以九切,音酉。
【左傳·昭十二年】湫乎攸乎。
【註】攸,懸危貌。
又姓。
【急就篇】北燕有攸邁。攸字从攴作。