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“戴” 的本义是顶、套在头上。《左传·僖公十五年》 : “君履后土而戴皇天。”戴字的初文是 “異”字。“異” 是古人在重大事件前举行的祭祀活动中,将所供神主的面具用双手举在头上(后改做套在头上) ,供人拜祭。商周时的甲骨文、金文正是双手戴一面具的形象; “说文籀文” 与小篆另加一 “” (读zāi) , “” 的甲骨文写作 “” 或 “” 表示灾祸的苗头。合起来是即将发生兵灾祸乱的意思。这正是举行祭祀活动的原因。将“” 与 “異”合起来正是“戴”字的全部意义。 隶书写作 “” 。 摆脱了古文字的窠臼而进入今文时期。
“廙”是在 “異”字上加一表示敞篷房的 “广” (读yǎn) ,从而表示可移动的房屋,如今日的蒙古包。《说文》: “廙,行屋也。” 因为古时一般房屋是固定的,所以看到可移动的房子就感到异样。
图为 “象形字书画” 造形
【寅集下】【广字部】
蒙古包一类的帐篷。
恭敬。
【唐韻】與職切【集韻】【韻會】逸織切,𠀤音弋。
【說文】行屋也。
【玉篇】行屋下聲。
【集韻】或作𢇙。
又【廣韻】【集韻】𠀤羊吏切,音異。
【玉篇】謹敬也。
【廣韻】恭也,敬也。
又【韻會】羊至切【正韻】以智切,𠀤音肄。義同。