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“庙” 最早是祭祀祖先的地方,也是部落和家族议论大事的场所,犹如后来的家族祠堂。由此又引申为国君与大臣商议国事的地方,即朝廷,庙堂。后专指奉神的寺庙。从金文1-2的字形看,最初的庙应是在野外河边建起带廊的棚舍。趁早晨太阳刚刚从草丛中升起时开始祭祀活动的。金文3与 “说文古文” 相同。从广,苗声。也是现代简化字的基础(简化字省掉草部)。 小篆写作 “” , 用 “广” (棚舍)和 “朝” (早晨、 朝拜)会意 “廟” 是早晨朝拜祖先的棚舍(场所) 。隶书( 《礼器碑》 )据此写作“
” 。
图为 “象形字书画” 造形
〈名〉
(形声。从广( yǎn),朝声。“广”与建筑物有关。本义:宗庙,供奉祭祀祖先的处所)
同本义 [temple]
廟,尊先祖貌也。——《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。
庙祧坛墠,鬼祭先祖也。——《广雅·释天》
室有东西厢曰庙,无曰寝。——《尔雅·释宫》
寝庙必备。——《礼记·月令》。注:“前曰庙,后曰寝。”
复于小庙。——《周礼·祭仆》。注:“高祖以下也。始祖曰大庙。”
太庙,天子明堂。——《礼记·明堂位》。按,周制:天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。
庙成。——《战国策·齐策四》
一夫作难而七庙堕。——贾谊《过秦论》
庙在山之西蔍,额曰“惠济”。——陆游《过小孤山大孤山》
至八月朝,诣庙中坐。——《搜神记》
藏之于庙。——宋· 欧阳修《伶官传》序
又如:少年告庙;庙视道士(庙中管香火的道人);庙主(庙中的牌位;总管全庙事务的僧道);庙见(新妇谒见祖庙);庙祝(管庙里香火的人);庙貌(宗庙中供奉的祖先像);庙堂(宗庙);庙社(宗庙和社稷)
古时供奉神佛的处所 [temple;shrine]
林教头风雪山神庙。——《水浒传》
庙在山之西。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
又如:庙有小姑像;小艇游庙中;方立庙门;土地庙;城隍庙
古时供奉祭祀历史上有名人物的处所 [temple]
诏为亮立庙于 沔阳。——《三国志》
又如:文庙(孔庙);武庙(关公庙);岳庙
“朝廷”的代称 [royal or imperial court]
居庙堂之高,则忧其民。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
又如:庙算(朝廷议定的克敌谋略);庙谋(朝廷的谋略);庙朝(专指朝廷);庙略(朝廷的谋略);庙廊(朝廷;借指天子)
古代贵族住房的前厅,王宫和庙宇的前殿都称庙 [hall]
宫前曰庙,后曰寝。今王宫之前殿,士大夫之听事是也。——《六书故》
已死皇帝在宗庙中的称呼 [deceased emperor]
及英庙崩, 溥预有入阁之喜。——《典故纪闻》
又如:庙号;庙讳
庙会 [temple fair]。如:赶庙;去庙买点东西
〈动〉
祭祀;立庙祭祖 [worship]
(季春之月)以共郊庙之服。——《吕氏春秋》
又如:庙祀(即太祝;立庙奉祀);庙食(谓死后立庙,受人奉祀,享受祭飨)
庙号 miào hào
[posthumous title of an emperor] 皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号,如高祖、太宗等
庙会 miào huì
[temple fair] 亦称庙市。中国的市集形式之一,设在寺庙里边或附近,在节日或规定的日子举行
庙塔 miào tǎ
[ziggurat] 古巴比伦的庙塔,包括由逐层收进的平台构成的高矗的金字塔形建筑,有外楼梯和顶部的神庙
庙堂 miào táng
[temple]∶庙宇
庙堂之器 miào táng zhī qì
[gifted ware shown in a temple]
庙宇 miào yǔ
[court] 供神佛或历史上名人的处所
庙祝 miào zhù
[a person whose duty is to keep incense burning at a temple] 寺庙里管香火的人
庙祝云。--宋. 陆游《过小孤山大孤山》
【寅集下】【广字部】
供奉祖先的房屋:家~。宗~。太~。
供神佛或历史上有名人物的地方:孔~。岳~。寺~。
王宫的前殿,泛指朝廷:~堂。
【字彙】俗廟字。
【說文】尊先祖貌也。
【古今注】廟者,貌也,所以仿佛先人之形容也。
【釋名】先祖形貌所在也。
【玉篇】宗廟也。
【爾雅·釋宮】室有東西廂曰廟。
【註】夾室前堂。
【疏】凡大室有東西廂夾室及前堂有序牆者曰廟。
又【六書故】宮前曰廟,後曰寢。今王宮之前殿,士大夫之廳事,是也。虞箴曰:民有寢廟。傳曰:夫鼠不穴寢廟,畏人故也。猶後世言廟朝,廟堂也。
【文中子·禮學篇】山澤有廊廟之志。
又凡祠外神者亦曰廟。
【史記·封禪書】趙人新垣平,以望氣見上,言長安東北有神氣,成五采,於是作渭陽五帝廟。
【眉召切】-【卷九】
【原文】尊先祖皃也。从广朝聲。
尊其先祖而以是儀皃之。故曰宗廟。諸書皆曰。廟、皃也。祭法注云。廟之言皃也。宗廟者、先祖之尊皃也。古者廟以祀先祖。凡神不爲廟也。爲神立廟者、始三代以後。
聲字葢衍。古文从苗爲形聲。小篆从广朝。謂居之與朝廷同尊者、爲會意。眉召切。二部。
見禮經十七篇。凡十七篇皆作庿。注皆作廟。