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“孙” 是儿子的儿子。《说文》 : “孙,子之子曰孙。从子,从糸。糸, 续也。 ” 甲骨文、 金文、小篆字形一脉相承, 顺序写作“、 、、、 、 、 ” , 都是 “、 ” (子)被 “、 ” (糸, 读mì,丝绳)拴住手的形状。此形源于古代祭祀: 祭坛上高悬若干绳结,按照世系关系分别上下,是远古 “结绳记事” 的遗俗。隶书(汉《张迁碑》 )写作“” , 虽已是今文,但基本结构未变。 今简化字作 “孙” 。
“胤” (读yìn) 是子孙传续后代。《说文》 : “胤,子孙相承续也。 ” 金文、 小篆写作 “、、、” 。 两侧是表示分支, 分流的符号; 中间是表示用绳作联系的字符,即 “系” 的简笔。下边是骨肉的 “肉”(月)。组合起来正可表示子孙虽然分支,但有骨肉联系,仍然一脉相传。“说文古文”写作“” , 像双手在绳上操作, 当时“结绳记事” 的写真。
图为 “象形字书画” 造形
【寅集上】【子字部】
均见“孙”。
【唐韻】【集韻】思䰟切【韻會】【正韻】蘇昆切,𠀤音飱。
【說文】子之子也。从子从系。系,續也,言順續先祖之後也。
【爾雅·釋親】子之子爲孫,孫之子爲曾孫。
【朱子曰】曾,重也,自曾孫以至於無窮,皆得稱之也。
又凡臨祭祀,內事曰孝孫,外事曰曾孫。
【詩·小雅】神保是饗,孝孫有慶。
【書·武成】告於皇天后土,所過名山大川,曰惟有道曾孫周王發。
又物再生亦曰孫。
【周禮·春官·大司樂】孫竹之管。
【註】竹枝根之末生者。又【番禺志】稻再生曰稻孫。
又織女曰天孫。
【前漢·天文志】織女,天帝孫也。
又【博物志】岱嶽亦名天孫。
又靑海旁馬多龍種,曰龍孫。又矢名。
【晉語】申孫之矢。
又烏孫,西戎國名。
又姓。又公孫,長孫,王孫,俱複姓。
【廣韻】衞公子,惠孫曾耳之後,因氏焉。
又【集韻】蘇困切,音巽。與遜同。
【論語】孫以出之。
【禮·學記】入學鼓篋,孫其業也。
【註】猶恭順也。
又遁也。
【春秋·莊元年】三月,夫人孫于齊。
【閔二年】九月,夫人姜氏孫于邾。
又叶荀緣切,音宣。
【趙壹窮鳥賦】天乎祚賢,歸賢永年。且公且侯,子子孫孫。
【思魂切】-【卷十二】
【原文】子之子曰孫。从子从系。系,續也。
爾雅釋親文也。子卑於父。孫更卑焉。故引申之義爲孫順、爲孫遁。字本皆作孫。經傳中作遜者皆非古也。至部?下解曰。从至。至而復孫。孫、遁也。字作孫不作遜。此許書無遜之證。春秋經。夫人孫于齊。公孫于齊。公羊傳曰。孫猶孫也。內諱奔謂之孫。穀梁傳曰。孫之爲言猶孫也。諱奔也。云猶孫者、謂如孫之退然自處於眇小。詩公孫碩膚箋云。孫讀當如公孫于齊之孫。孫之言孫遁也。周公孫遁。辟此成功之大美。書序。帝堯將孫于位。亦謂遜遁。此等字今皆俗改爲遜。絕非古字古義。惟孫順字唐書作愻。見心部。而俗亦以遜爲之。
系於子也。會意。思䰟切。十三部。
逗。
釋孫从系之意。系部曰。?者、續也。系猶?也。