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“夭” 是 “妖” 的初文。本是人摇头摆臂,非常人态。甲骨文、金文写作 “、
、
” , 象人有头或无头, 两臂无端乱摆,正是装妖做怪的形状。《说文》: “夭,屈也。从大,象形。” 所谓的 “大”是正常的人形,甲骨文、 金文写作 “
、
” ,反衬 “夭” 是不正常的人。 小篆的 “夭” 写作“
” , 仅作侧头状, 特点不明显。隶书(汉《夏承碑》 )或体会到 “夭”的怪异, 写作 “
” , 弯头屈臂加一斜划, 在今文中实不多见。 后加 “女”成 “妖”。
图为 “象形字书画” 造形
〈动〉
(象形。小篆字形,象头部屈曲的样子。本义:屈,摧折) 同本义 [break]
夭,屈也。——《说文》。按,从大而屈其首,指事,申者,腰之直,夭者头之曲。
申申如也,夭夭如也。——《论语》
毋伐木,毋夭英,毋附竿。——《管子·禁藏》
又如:夭英(折断幼苗)
〈动〉
短命,早死。未成年而死 [die young]
少壮而死曰夭。——《释名》
不殀夭。——《礼记·王制》
夭寿不贰,修身以俟之。——《孟子·尽心上》
莫寿于殇子,而彭祖为夭。——《庄子·齐物论》
夭其稚枝。——清· 龚自珍《病梅馆记》
夭梅病梅。
又如:夭札(遭疫病而早死);夭死(早死。又称作:夭枉;夭殁;夭命;夭殂;夭促;夭逝;夭绝;夭昏;夭谢;夭短);夭厉(因遭疾疫而早死)
〈形〉
茂盛 [luxuriant]
厥草惟夭,厥木惟乔。——《书·禹贡》
又如:夭秀(秀丽);夭桃秾李(茂盛艳丽的桃花、李花)
幼嫩;矫好 [young;be delicate and charming;tender and beautiful]
夭之沃沃,乐子之无知。——《诗·桧风·隰有苌楚》
又如:夭年(盛年);夭夭一对(好端端一对);夭娇(夭矫);夭夭折折(弯弯曲曲);夭绍(轻盈多姿的样子;曲折的样子);夭妍(美丽妩媚);夭桃(喻少女容颜美丽);夭秾(指美貌的女子);夭夭灼灼(形容茂盛而艳丽鲜明的样子);夭娜(婀娜。轻盈艳丽的样子);夭丽(娇艳美丽);夭饶(夭娆,娇艳美好);夭娆(娇艳妩媚);夭冶(艳丽)
通“杳”( yǎo)。昏暗 [gloomy]
色夭不泽,谓之难已。——《素问·玉机真藏论》。《定声》:“夭,借为杳。”
五藏已败,其色必夭,夭必死矣。——《素问·三部九候论》
另见 ǎo
〈名〉
刚出生的兽或禽 [young]
毋覆巢,毋胎夭。——《淮南子》
畋不掩群,不取麛夭;不涸泽而渔,不焚林而猎。——吴伯箫《猎户》
初生的草木 [young plant]
泽不伐夭。——《国语》
另见 yāo
1. 夭 [yāo]
夭矫 yāo jiǎo
[move gracefully]形容姿态的伸展屈曲而有气势
抚凌波而凫跃,吸翠霞而夭矫。--郭璞《江赋》
夭殇 yāo shāng
[die young] 指未长大成人而死亡
夭桃秾李 yāo táo nóng lǐ
比喻年少美貌。多用为对人婚娶的颂辞。
夭亡 yāo wáng
[die young] 夭折;早死
夭阏 yāo è
[die young] 夭亡;夭折
期汗漫而无夭阏兮,忍捐弃余于尘埃耶?——《红楼梦》
夭夭 yāo yāo
[luxuriant and beautiful]∶绚丽茂盛的样子
桃之夭夭,灼灼其华。--《诗.周南.桃夭》
夭折 yāo zhé
[die young]∶未成年而死--亦称夭亡
【丑集下】【大字部】
1. 夭 [yāo]
草木茂盛美丽:~~(a.茂盛而美丽,如“桃之~~”;b.颜色和悦的样子,如“~~如也”;c.灾)。
未成年的人死去:~折。
【廣韻】於嬌切【集韻】【韻會】於喬切【正韻】伊堯切,𠀤音妖。色愉貌。
【論語】夭夭如也。
又草盛貌。
【書·禹貢】厥草惟夭。
又少好貌。
【詩·周南】桃之夭夭。
又災也。
【詩·小雅】天天是椓。
又閎夭,人名。文王四友之一,武十亂之一。
又栢夭,馬名,見【列子】。
又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤烏皓切,音襖。未壯也。
【禮·月令】孟春毋殺胎夭。
【王制】不殺胎,不殀夭。
【註】未生者曰胎,方生者曰夭。
又【廣韻】【集韻】【韻會】於兆切【正韻】伊鳥切。𠀤同𣧕。
【說文】屈也。
【徐曰】夭矯其頭頸也。一曰短折也。
【博雅】不盡天年謂之夭。
又【集韻】烏酷切,音沃。
【山海經】軒轅國有諸夭之野。
又苦緺切,音歪。
【白樂天詩】錢塘蘇小小,人道最夭斜。
【自註】夭音歪,收入九佳。
又叶於糾切,音黝。
【韓愈·韋夫人墓銘】歸逢其良,夫夫婦婦。獨不與年,而卒以夭。婦音阜。
【歐陽修·蔡君山墓銘】退之有言,死孰爲夭。子墓予銘,其傳不朽。 別作芺叐关。
【於兆切】-【卷十】
【原文】屈也。从大,象形。凡夭之屬皆从夭。
象首夭屈之形也。隰有萇楚得曰。夭、少也。桃夭傳曰。夭夭、桃之少壯也。凱風傳曰。夭夭、盛皃也。月令注曰。少長曰夭。此皆謂物初長可觀也。物初長者尙屈而未申。叚令不成遂、則終於夭而已矣。故左傳、國語注曰。短折曰夭。國語注又曰。不終曰夭。又曰。夭折也。孟康注五行志曰。用人不以次弟爲夭。皆其引申之義也。論語。子之燕居。申申如也。夭夭如也。上句謂其申。下句謂其屈。不屈不申之閒、其斯爲聖人之容乎。於兆切。二部。按亦於喬切。古平上無異義。後人乃別之。