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本义是太阳就要出来了,天色黎明。《说文》 : “昕,旦明,日将出也。 ” 甲骨文1写作 “” , 左边的 “
” (读jiǒng, 即 “囧” )像原始的窗牖之形, 表示窗口进光, 有明亮义。 甲骨文2写作 “
”将 “囧” 改为“日” 。一般学者认为,右边的 “斤”字是声符、读音。笔者认为是古人的浪漫手法,如同现代红色歌词“挥手劈开新天地”一样,用 “斤” (斧头)劈开夜幕, 露出太阳, 展现光明。 小篆、 隶书皆随此写作“
” 和 “
” 。
图为 “象形字书画” 造形
〈名〉
(形声。从日,斤声。本义:黎明) 同本义 [dawn;when the sun rises]
昕,旦明日将出也。——《说文》
明日迟昕,帝出延秋门。——《新唐书》
又如:昕旦(黎明);昕夕(朝暮)
〈形〉
明亮 [bright]
昕,明也。——《小尔雅》
大昕鼓徵。——《礼记·文王世子》
及大昕之朝。——《礼记·祭义》
檀车孔夏,四騵孔昕。——《初学记》引《太仆箴》
又如:昕昕(明亮的样子)
【辰集上】【日字部】
太阳将要出来的时候。
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤許斤切,音欣。
【說文】旦明,日將出也。
【儀禮·士昏禮】凡行事,必用昏昕。
【疏】昕卽明之始,君子舉事尚早,故用朝旦也。
【禮·文王世子】天子視學,大昕鼓徵。
【註】早昧𤕤,擊鼓以召衆也。
【疏】昕,猶明也。
又【集韻】虛其切,音僖。義同。
又【爾雅·釋天疏】四曰昕天。昕讀曰軒,言天北高南下,若車之軒,是吳時姚信所說。
【許斤切】-【卷七】
【原文】旦明,日將出也。从日斤聲。讀若希。
小徐本作旦也。明也。韵會作旦明也。今正爲且明。文王世子。大昕。鄭云。早昧爽也。是昕卽䢅而未旦也。士昏禮記曰。凡行事必用昏昕。齊風。東方未晞。顚倒裳衣。傳曰。晞、明之始升。按蒹葭、湛露傳皆云。晞、乾也。此云明之始升則當作昕無疑。昕與晞各形各義。而昕讀同希。因誤爲晞耳。
按此亦言且明而不次諸晢篆之前者。正謂昧爽於旦猶遠。昕於旦僅一閒耳。故毛云明之始升。許先列晢曉篆後而以昕足之。
斤聲而讀若希者、文微二韵之合。齊風是以與衣韵也。今讀許斤切。則又合乎冣初古音矣。十三部。○說文讀若希。見文王世子音義。鍇作讀若忻。非。鄭注樂記。訢讀爲熹。是其理也。