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“昭” 是光明。《说文》 : “昭,日明也。从日,召声。”金文写作“” , 由 “日” 和 “邵”组成。 小篆写作 “” 。 在周代文字还不齐全时,也借“邵”代“昭” 。
“邵” 是高尚美好。《说文》 : “邵,高也。从卩,召声。” 这里的“卩” (读jié) ,是礼节的 “节” 的初文。“召” 是在田间劳作的农友互相招呼,坐下来互敬饮食(参看 “召” 字释文) ,因此 “邵” 是高尚美好义。 金文写作 “、 、、” , 右边是躬身的人形, 左边是召唤的“召” 。躬身召呼农友过来饮食自然是高尚的行为。
“邵”是古地名。《说文》: “邵,晋邑也。” 即春秋时晋国的城邑。“邵”字金文、 《侯马盟书》 、 小篆写作“、、 ” , 左边的 “召”用作声符,右边的 “邑”表示城镇等居民区。
图为 “象形字书画” 造形
〈形〉
(形声。从日,召声。本义:明亮)
同本义 [bright]
昭,日明也。——《说文》
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
青春受谢,白日昭只。——《楚辞·大招》
又如:昭式(光明的法度);昭列(光明);昭衍(光明广布);昭亮(明亮);昭美(光明美好)
彰明,显著 [clear;obvious]
所以昭炯戒。——清· 薛福成《观巴黎油画记》
又如:昭升(显著地升闻);昭名(显著的声名);昭灼(明显;显著);昭明(显明;显著);昭速(明显地招引)
〈名〉
光;亮光 [light]
倬彼云汉,昭回于天。——《诗·大雅·云汉》
又如:昭回(晨辰光耀回转);昭耀(光耀);昭晳(光亮)
古时宗法制度 [an order in patriarchal clan system],宗庙次序,始祖居中,二世、四世、六世位于始祖之左方,称“昭”;三世、五世、七世,位于右方,称“穆”。又坟地葬位的左右次序也按此规定排列
姓
〈动〉
显扬;显示 [show]
昭陛下圣明。——诸葛亮《出师表》
又如:昭畅(大大发扬);昭文(显扬文采);昭武(显扬武威)“炤”
另见 zhào
昭布 zhāo bù
[declare publicly] 明文公布;公开晓喻
昭布于世
昭然 zhāo rán
[obvious] 明明白白,显而易见
昭然若揭
昭然若揭 zhāo rán ruò jiē
昭然:明显、显著的样子;揭:原意为高举,现也指揭开。形容真相全部暴露,一切都明明白白。
昭示 zhāo shì
[make clear to all] 明白地表示或宣布
昭示后世
昭雪 zhāo xuě
[rehabilitate; exonerate; clear of unjust of enfounded charges] 洗雪冤屈,推翻诬陷不实之辞,恢复名誉
平反昭雪
昭彰 zhāo zhāng
[flagrant; evident; clear; manifest] 显而易见;深重;远扬
丑行昭彰
昭昭 zhāo zhāo
[bright]∶明亮;光明
昭昭有光,利行兵
昭著 zhāo zhù
[obvious] 明显;显著
彰明昭著
【辰集上】【日字部】
光明:~明。~~(a.明亮的样子,如“日月~~”;b.明白事理。如“贤者以其~~,使人~~”)。
明显,显著:~著。~彰。~布。~雪(揭明真情,洗清冤枉)。
【唐韻】止遙切【集韻】【韻會】【正韻】之遙切,𠀤音招。
【說文】日明也。
【爾雅·釋詁】昭,見也。
【博雅】明也。
【玉篇】光也。
【廣韻】著也,覿也。
【易·晉卦】君子以自昭明德。
【書·堯典】百姓昭明。
【詩·大雅】於昭于天。
又【禮·王制】天子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。又【祭統】夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。
【魯語】明者爲昭,次者爲穆。
又【禮·樂記】蟄蟲昭蘇。
【註】昭,曉也。蟄蟲以發生爲曉,更息曰蘇。
又姓。
【戰國策】楚有昭奚恤。
【屈原·離騷註】三閭之職,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。
又【集韻】時饒切【正韻】時昭切,𠀤音韶。廟中佋穆,或作昭。
【佩觽集】說文自有佋穆之字,以佋爲昭,蓋借音耳。李祭酒涪說爲晉諱昭,改音韶,失之也。
又【集韻】【韻會】【正韻】𠀤止少切,音沼。
【詩·魯頌】其馬蹻蹻,其音昭昭。
【釋文】昭,之繞反。
又【集韻】【正韻】𠀤之笑切。照,或省作昭。
又【韻補】叶蚩於切。
【前漢·敘傳】受命之初,贊功剖符。奕世弘業,爵土乃昭。
又叶之由切。
【楚辭·九章】臨沅湘之𤣥淵兮,遂自忍而沈流。卒沒身而絕名兮,惜壅君之不昭。
【止遙切】-【卷七】
【原文】日明也。从日召聲。
引伸爲凡明之偁。廟有昭穆。昭取陽明。穆取陰幽。皆本無正字。叚此二字爲之。自晉避司馬昭諱。不敢正讀。一切讀上饒反。而陸氏乃以入經典釋文。陋矣。又別製佋字。注云。廟昭穆。父爲佋南面。子爲穆北面。从人召聲。此冣爲不通。昭穆乃鬼神之偁。其字當从示。而从人何也。無識者又取以竄入說文人部中。其亂名改作有如此者。今人部