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“卩”是 “节” 的初文。 “卩” (读jié)字甲骨文写作 “” , 是人在祭祀时跪拜的形状,故有礼节义,是象形字。“节”字出现晚于殷商。周代的金文写作 “
” , 用 “
” (竹)作形义符, 增加了节段义; “
” (即)作声符。成为形声字。秦小篆随金文结构。汉隶书 (帛书和 《曹全碑》 )写作“
、
” , 成为今文。 今简化字写作 “节” 。 《说文》分作 “卩” 、 “節”两个字,分别称: “卩 ,瑞信也。” 即节符。“節,竹约也。”指竹子的节。
图为 “象形字书画” 造形
【子集下】【卩字部】
古同“节”。
【玉篇】古文節字,註見竹部九畫。
【說文】作𢎛。
【正譌】卩象骨卩形。古符卩,所以示信,半在外,半在內,取象于骨卩,故又借爲符卩字。隷作節。
【韻會】卩與阝不同。阝音邑。
【子結切】-【卷九】
【原文】瑞信也。守國者用玉卪,守都鄙者用角卪,使山邦者用虎卪,士邦者用人卪,澤邦者用龍卪,門關者用符卪,貨賄用璽卪,道路用旌卪。象相合之形。凡卪之屬皆从卪。
瑞者、以玉爲信也。周禮典瑞注曰。瑞、節信也。典瑞若今符璽郞。掌節注曰。節猶信也。行者所執之信。邦節者、珍圭、牙璋、榖圭、琬圭、?圭也。按是五玉者皆王使之瑞卪。引伸之凡使所執以爲信、而非用玉者皆曰卪。下文是也。
鄭云。謂諸侯於其國中。公卿大夫王子弟於其采邑。有所使亦自有節也。
鄭云。謂使卿大夫聘於天子諸侯行道所執之信也。是三卪者皆以金爲之。鑄虎人龍象焉。必自以其國所多者於以相別爲信。
鄭云。門關、司門司關也。貨賄者、主通貨賄之官。謂司巿也。道路者、主治五涂之官。謂鄉遂大夫也。凡民遠出至於邦國、邦國之民若來入。由門者、司門爲之節。由關者、司關爲之節。其商、則司巿爲之節。其以徵令及家徙、則鄉遂大夫爲之節。符節者、如今宮中諸官詔符也。璽節者、今之印章也。旌節、今使者所擁節是也。巳上八句皆周禮掌節職文。此三句許意葢與鄭注不同。云門關者者、蒙上文使字而言。謂使於門關者也。
若?篆則兩合矣。子結切。十二部。