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首先，对马克思主义人的需要范畴从需要的实质、层次、分类、属性、发展机制等方面进行了界定。

可以毫不夸张的说，没有什么比马克思主义对哲学家马克思的利益伤害更大的了！

在马克思主义出现之前很久，就一直存在着传授各种彻底灭绝或奴役战败者的全面战争的学说。

无论是马克思主义还是佛教都会驳斥那种论点，除非什么是“适宜居住”概念发生变化。

佛教和马克思主义是仅有的两个完成了中国化，并对中国产生巨大影响的外来思想形态。

就在这个时候，拉克劳与墨菲公开宣布马克思主义已经陷入了危机，“不可能从遭受的打击中清醒过来”，唯一的出路就是转向后马克思主义。

那么，因此，只要资本主义仍然继续运行，马克思主义也必然同样继续存在。

乌里扬诺夫。列宁于1905年在芬兰第一次见到他，派他写文章去宣传政府少数派的马克思主义理论。

中国已经接受了资本主义，认为毛主席偏离马克思主义的著作试图略过资本主义阶段这是不对的。

“对对象、现实、感性”“当作实践去理解”，是马克思主义哲学的根本理解方式。

作为马克思主义哲学的一个重要命题，最好的理解视域是实践唯物主义。

从发生论、本质论、结构论、特征论和价值论等方面回答了什么是马克思主义的问题；

但一个看上去显得有学问的女子把这个圣地看得更严肃，她认为中国需要马克思主义。

中国化马克思主义哲学新形态建构，需要保持“规范”和“描述”的有机统一。

他们后来掌握掌握了马克思主义，才用阶级观点看农村。掌握

而且他压根不是马克思主义者：埃及民族主义英雄纳赛尔是他的偶像，而非列宁。

那么，我们是不是应该忘记当下的非蓝即红，非驴即象的逻辑。要知道，不久以前，红色代表马克思主义。

在马克思主义者看来，人类存在的真理能够通过对经济结构进行分析而得到理解。

他的意识形态受到仇视伊斯兰教、马克思主义和非白人心理的严重影响，似乎是某种极端保守的基督教原教旨主义。

面临当前妇女问题的分析，回到马克思主义才是妇女真正人权追求的归宿所在。

本月稍早HugoChávez在国会的年度演说里，宣称（未令任何人惊讶）自己现在是一位马克思主义者。

然而在牛津大学，他的兴趣转向了一个不同的普世理论——马克思主义。

让人惊讶的是，他似乎忽略了当代马克思主义学家的作品。

马克思主义理论之中有关人的需要理论，可以推出社会需求与社会需求的和谐的理论与思想。

二十年前按这种理论行事的结果，在一定程度上导致了中国马克思主义的失败。

这种对欧洲马克思主义者的“最新言论”的热衷是日后布尔什维克革命的英勇气概的主要原因之一。

在VieiradeMello生命的尽头，他摒弃了他年轻时代所信奉的马克思主义与反美主义，以及联合国事务处理程序的精密规划。

我们对于美国工人阶级和马克思主义运动的这个伟大的胜利，谨致热烈的祝贺。

马克思主义中国化的内涵实际上就是马克思主义普遍原理同中国具体实际的结合。

弗雷德里克·詹姆逊作为美国新马克思主义的领军人物和后现代主义理论家、文化批评家，在当今的国际学术界倍受瞩目。

而一个丹麦极右翼组织的一位领导则对我们表示他是一位无神论马克思主义者。

弗洛姆立足于马克思主义的基本立场，抓住马克思对人的精神世界关注不够这一点，对马克思的自由观进行了继承和补充。

相对于用宗教精神看生死观，马克思主义对于生死观的教育，还是有很多不足的。

科学发展观是中国化马克思主义发展和创新的重大理论成果。

因此，用马克思主义观点解读阿尔都塞的理论，分析它的是非得失，从中吸取有益的启示，对于正确理解和坚持马克思主义具有重要意义。

在理论上，它始终是无产阶级进行斗争的指南，是我们深进理解马克思主义理论的一把钥匙。

马克思主义哲学最基本与核心的观点是实践观点，实践观点的确立是马克思主义哲学实现变革的关键。

反帝反垄断的社会主义革命理论，是希腊共产党将马克思主义基本原理与国际形势和希腊具体国情相结合的产物。

在这一点上，第二阶段的无政府主义开始，这是源于思想的巴枯宁，当代的马克思主义。

今天绝大多数马克思主义批评家不再纠结于这一点。

哲学方面的马克思主义，是所谓的辩证唯物论，它强调经济决定论。

马克思主义注定是一个彻底的临时性的事物，这就是为什么那些全身心投入马克思主义的人，已经失去了意义。

马克思主义大众化是与马克思主义中国化相伴随的。

推进马克思主义环境思想的中国化，必须坚持科学的研究方法和勇于创新精神的有机统一。

邓子恢是一位伟大的无产阶级革命家和杰出的马克思主义者，是卓越的农民运动和农村工作专家。

仅仅几十年前，世界陆地面积里超过50%都在马克思主义政体的掌握中。

在他积极带动影响下，北京大学形成了一个学习、研究、传播马克思主义思想的特殊群体。

换言之，如果一个新的经济思想或者实验只要起作用，这对邓来说就是好的，即使看上去似乎没有坚持马克思主义的原则。

首先，从客观现实的角度论证了加强马克思主义宗教观教育的迫切性。

两年前，本笃十六世挑出马克思主义作为现代社会的苦难之一。

郭沫若是有中国特色的马克思主义历史剧理论的提出者之一。

从马克思主义的无产阶级概念看“两个先锋队”的理论依据

马克思主义本身是一个开放性的系统，各领域新问题的出现都可以从马克思主义系统中挖掘思想精华。

WilliamKekana是疯狂马克思主义的终极偶像，一个真正的反种族隔离，反白人的革命者。

这就把“双百”方针这个无产阶级的马克思主义的方针，歪曲为资产阶级的自由主义的方针了。

从此以后，汉学家很少再研究毛泽东是否是民族主义者，更甚于马克思主义者。

那些无视这些弊病，依然支持马克思主义的人，不是自欺欺人的蠢蛋，就是道德卑下的小人。

马克思思想的重要组成部分之一就是人学，马克思主义是无产阶级解放斗争的理论武器。

所以葛兰西的“实践哲学”思想其实就是葛兰西关于马克思主义哲学的思想，即是葛兰西自己的观点。

中国共产党三代中央领导集体关于党际关系的理论与实践是对马克思主义的伟大贡献。

《自然的理由》是美国当代社会生态学家詹姆斯·奥康纳研究生态学马克思主义的学术力作。

此时重申马克思主义自由观，理解、把握时代重大意义。

很显然，当列宁回顾那时候的考茨基时，他不仅认为后者是一个马克思主义者，而且还是无与伦比的一个。

马克思主义的学说认为高度发达的资本主义经济是实现社会主义的前提条件。

马克思主义当代化就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征相结合起来。

马克思主义预言资本主义将不可避免的瓦解，而且认为生产工具决定了所有社会结构的性质。

后来，毛对于马克思主义的贡献就是把农民的地位提高到革命阶级，这也就不足为奇了。

然而，想要找到明确拒绝马克思主义的学生也不容易。

格瓦拉没有基督徒的浪漫，而是一个无情专断的马克思主义者，代表的并非解放，而是新的暴政。

正文第一部分从三个方面阐述了留法勤工俭学群体对马克思主义基础理论的研究与认识。

社会和谐是马克思主义政党孜孜以求的政治理想和价值选择。

邓小平实现马克思主义中国化的思想方法是多方面、多层次的，而且富有自己的特色。

我们马克思主义者过去闹革命，就是，必须为社会主义、共产主义崇高理想而奋斗。

马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。

家庭面对的挑战，始于上世纪初，很有趣，是从马克思主义开始的。

精神生产是马克思主义哲学的核心范畴之一，是人类社会生产的基本形式之一。

正文第三部分，阐述了留法勤工俭学群体对马克思主义与工人运动相结合的探索。

马克思主义生产力理论不是片面的决定论，也不是“生产力万能”论。

马克思主义认为，政党是特定阶级、阶层或社会集团的利益代表。

但是霍梅尼从来没有完全信任这个组织；它的意识形态像是马克思主义和什叶派教义糅合的危险产物。