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【酉集上】【言字部】

1. 见“诗”。

〔古文〕𧥳【唐韻】書之切【集韻】【韻會】【正韻】申之切，𠀤始平聲。

【說文】志也。

【釋名】之也，志之所之也。

【書·舜典】詩言志。

【傳】心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。

【詩·國風·關雎序】在心爲志，發言爲詩。

【前漢·藝文志】誦其言，謂之詩。

【舊唐書·經籍志】詩以紀興衰誦歡。

又六詩。

【周禮·春官·大師】敎六詩。

【疏】按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。

【鄭康成·六藝論】詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。

又樂章也。

【荀子·勸學篇】詩者，中聲之所止也。

【註】詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。

又【類篇】承也，持也。

【禮·內則】國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。

【註】詩之言承也。

【疏】《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。

又姓。

【後漢·南蠻傳】詩索，交阯朱䳒人。

又【字彙補】讀作誅。

【荀子·王制篇】修憲令，審詩商。

【註】詩商，當爲誅賞。

【樂論篇】作審誅賞。

【書之切】-【卷三】

【原文】志也。从言寺聲。

清代段玉裁《說文解字注》

志也。

毛詩序曰。詩者、志之所之也。在心爲志。發言爲詩。按許不云志之所之。徑云志也者。序析言之。許渾言之也。所以多渾言之者、欲使人因屬以求别也。又特牲禮詩懷之注。詩猶承也。謂奉納之懷中。內則詩負之注。詩之言承也。按正義引含神霧云。詩、持也。假詩爲持。假持爲承。一部與六部合音冣近也。上林賦葴持。持音懲。

从言。寺聲。

書之切。一部。

古文詩省。

左从古文言。右从之、省寸。