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“戲” 最初源于祭祀活动。也是军队作战前的一种仪式。《说文》 :“戲,三军之偏也。” 金文1—6写法各不相同,是秦未统一文字前的普遍现象,但构成要素完全一样,均象在食器“豆”前有一虎头和戈形,会意在祭祀或进餐时有人头戴虎头面具持戈舞蹈。楚帛书省“戈”作“、
” (䖒)并转指豆类古陶器。小篆将不同的写法进行归纳并统一了字形。又因戏是摹仿作战和狩猎的动作,并非真实生活而被称为戲耍,由此引申为演戏、歌舞、杂技等游艺活动。隶书(汉帛书、《礼器碑》 )在变小篆圆弧笔画为直方的同时, 将戲写作“
、
” 。 并作为古代的简化字使用了一千多年。今简化字统一写作 “戏” 。
图为 “象形字书画” 造形
【卯集中】【戈字部】
均见“戏”。
【廣韻】【集韻】【韻會】香義切【正韻】許義切,𠀤希去聲。
【說文】三軍之偏也。一曰兵也。
又【廣韻】戲弄也。
【禮·坊記】閨門之內,戲而不歎。
【註】戲謂孺子言笑者。
又謔也。
【詩·衞風】善戲謔兮。
又嬉也。
又姓。
【魏志】穎川戲志才。
又【廣韻】古文呼字。註詳口部五畫。
又【廣韻】許羈切。
【集韻】【韻會】【正韻】虛宜切,𠀤音羲。
【集韻】嗚戲,歎辭。○按《廣韻》旣入虞韻,云古文呼字,又入支韻。亦訓歎辭,則戲字二音,本皆可讀。《正字通》云:詩於戲卽嗚呼,歎辭也或嘉美,或悲傷。末代文士輒爲體例,若哀誄祭文,卽爲嗚呼,封拜冊命,卽爲於戲。謂嗚呼爲哀傷,於戲爲歎美,妄爲穿鑿,其說誠是。然謂呼與戲通,則戲可讀呼,呼仍不可以讀戲,以戲字有羲音,呼字止入七虞也。
又與羲通。伏羲。
【莊子】作伏戲。
【史記】作虙戲。
【荀子·成相篇】文武之道同虙戲。
又地名。
【魯語】幽王滅於戲。
又【集韻】呼爲切【韻會】吁爲切,𠀤與麾同。
【集韻】旗屬。
【周禮·夏官】建大麾以田。或作戲。
【史記·項羽紀】諸侯罷戲下,各就國。
【註】同麾。
又【集韻】驅爲切,音虧。傾側也。
【周禮·春官·喪祝註】執披備傾戲。
又【集韻】於宜切,音漪。本作陭。
【說文】上黨陭氏阪。或作戲。
又【集韻】桑何切,音娑。娑本作犧。
【周禮·春官·兩獻註】酒尊名。飾以翡翠。鄭司農說,或作獻,亦作戲。
【香義切】-【卷十二】
【原文】三軍之偏也。一曰兵也。从戈䖒聲。
偏若先偏後伍、偏爲前拒之偏。謂軍所駐之一面也。史漢項羽紀、高帝紀皆曰。諸侯罷戲下。各就國。師古曰。戲、軍之旌旗也。音許宜反。亦讀曰麾。又竇田灌韓傳。灌夫率壯士兩人。及從奴十餘騎。馳入吳軍。至戲下。所殺傷數十人。師古曰。戲、大將之麾也。讀與麾同。又音許宜反。按顏說必本舊音義。似與許說小異。然相去不遠。度舊音義必有用許說者矣。
一說謂兵械之名也。引申之爲戲豫、爲戲謔。以兵杖可玩弄也。可相鬥也。故相狎亦曰戲謔。大雅毛傳曰。戲豫、逸豫也。
香義切。古音葢在十七部。讀如?。䖒、从豆从虍。鬳、从鬲从虍。虍皆謂器之飾。非聲也。