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“畐” (读fú、 pì)是盛酒器。 甲骨文、 金文写作 “、
、
、
”,均像坛内装满酒之形,以此表示物质丰满。《说文》: “畐,满也。”
“福” 的本义是求神福佑。《说文》: “福,祐也。从示,畐声。” 甲骨文字形多达百余个, 典型的字有 “、
、
”, 或象双手捧酒献于神主(示) ,或省去神主,仅捧酒祈福,或省双手献示……均可会意敬神求福。金文多将 “
、
” ( 畐, 酒坛)置于 “示”前, 字形不一, 变化很大,是秦未统一文字前的混乱现象。小篆以金文结构为基础,规范了笔画写作“
” 。 隶书(汉《华山庙碑》 )以平直的笔画取代了篆书的圆弧笔画, 写作 “
” , 成为今文。
图为 “象形字书画”造形
【芳逼切】-【卷五】
【原文】滿也。从高省,象高厚之形。凡畗之屬皆从畗。讀若伏。
方言。悀偪滿也。凡以器盛而滿謂之悀。注言涌出也。腹滿曰偪。注言勅偪也。按廣雅悀愊滿也、本此。而玉篇云。腹滿謂之涌。腸滿謂之畐。與今本方言異。玄應書畐塞注曰。普逼切。引方言畐滿也。是則希馮、玄應所據方言皆作畐也。許書無偪、逼字。大徐附逼於辵部。今乃知逼仄、逼迫字當作畐。偪逼行而畐廢矣。荀卿子。充盈大宇而不窕。入卻穴而不偪。淮南兵略訓。入小而不偪。處大而不窕。凡云不偪者、皆謂不塞。淮南俶眞訓。處小隘而不塞。要略訓。置之尋常而不塞。氾論訓。內之尋常而不塞。齊俗訓。大則塞而不入。小則窕而不周。偪與塞義同。畐偪正俗字也。釋言曰。逼、迫也。本又作偪。二皆畐之俗字。
謂?也。
謂田也。
芳逼切。按畐伏二字古音同在第一部。今音同房六切。