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“柬” 是 “揀” (拣)的本字。即选择,挑选。《说文》: “柬,分别简之也。从束,从八。八,分别也。”意思是从“束” (束木,竹木简牍)中“八” (分别)选出所需要的东西,可备一说。笔者认为 “柬” 是在树木的“木” 中间有一“目” (横写如“四” ),表示用“目”拣选合适的木材。汉以后加 “扌”成“揀”(拣)字。
“谏”是在 “柬”字旁加语言的 “言”组成的字。本指下级对上级,特指臣民对帝王的直言规劝,使之改正。故《说文》称: “谏,证(正)也。从言,柬声。”笔者认为这里的“柬”不仅表示读音,更重要的是“柬”是拣选的“揀” (拣)的本字。应理解为臣民因惧怕帝王权威,即便是出言规劝也要拣选合适的语言,不能随便说话。其中金文3多一“門”字,是“闢门纳谏”的意思。“闢” 是开门。
图为 “象形字书画” 造形
〈动〉
(形声。从言,柬声。本义:直言规劝)
同本义 [admonish;remonstrate]
谏,证也。——《说文》
谏者,正也。——《楚辞·七谏序》
谏,犹正也。以道正人行。——周礼·司谏》注
掌谏五恶。——《周礼·保氏》。注:“以礼义正之。”
三谏不从。——《公羊传·庄公二十四年》
宫之奇之为人也,懦而不能强谏。——《左传·僖公二年》
保氏常谏王恶。——《周礼·地官》
大臣强谏。——《战国策·赵策》
扶苏以数谏。——《史记·陈涉世家》
忠谏之路。——诸葛亮《出师表》
不为拒谏。——宋· 王安石《游褒禅山记》
又如:谏阻纳质(指周瑜直言规劝阻止孙权以其子给曹操为人质);谏鼓(朝廷设置供人民进谏时击用的鼓。又名“朝鼓”)
匡正;挽回 [rectify;correct;retrieve;redeem]
悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。——晋· 陶潜《归去来兮辞》
通“间”。离间 [sow seeds of discord]
郭开受谏, 李牧就诛。—— 唐· 皮日休《忧赋》
〈名〉
谏官[imperial censors]
避人焚谏草,骑马欲鸡栖。——杜甫《晚出左掖》
又如:谏垣(谏官的衙署;指朝中大臣及幕僚百官);谏草(谏官的奏稿);谏院(谏官的衙署);谏议大夫(古官名。简称“谏议”。掌管谏诤及议论)
通“间”。间谍 [spy]
设谏以纲独为,举错以观奸动。——《韩非子·八经》
姓
谏官 jiàn guān
[imperial censors] 古时专规劝天子改正过失的官
谏劝 jiàn quàn
[admonish] 直言规劝
谏书 jiàn shū
[remonstrance] 臣下向帝王进谏的奏章
谏友 jiàn yǒu
[a friend who does not hesitate to remonstrate] 能直言相劝的朋友,即诤友
谏诤 jiàn zhèng
[criticize sb.s faults frankly] 直言规劝,使人改正过错
谏诤即见听。--《汉书》
谏阻 jiàn zǔ
[dissuade sb. from] 直言劝阻
【酉集上】【言字部】
旧时称规劝君主或尊长,使改正错误:~劝。进~。~阻。兵~。从~如流。
〔古文〕𧧅【唐韻】古晏切【集韻】【韻會】【正韻】居晏切,𠀤音㵎。
【說文】証也。
【徐曰】閒也。君所謂否,臣獻其可,以閒隔之,於文言柬爲諫。柬者,多別善惡,以𨻰於君。
【白虎通】閒也,因也,更也。是非相閒,革更其行也。
【詩·衞風·淇奧序疏】干也。干君之意而告之。
【廣雅】正也。
【廣韻】諫諍,直言以悟人也。
【書·說命】后從諫則聖。
【禮·曲禮】爲人臣之禮,不顯諫,三諫而不聽,則逃之。子之事親也,三諫而不聽,則號泣隨之。
【前漢·賈山傳】工誦箴諫,瞽誦詩諫,公卿比諫,士傳言諫過。
【舊唐書·職官志】凡諫有五:一曰諷諫,二曰順諫,三曰規諫,四曰致諫,五曰直諫。
又官名。
【周禮·地官】有司諫。
【註】諫猶正也,以道正人行。
【後漢·百官志註】胡廣曰:武帝元狩五年,置諫大夫爲光祿大夫。世祖中興,以爲諫議大夫。
又鳥名。
【說苑·辨物篇】東方有鳥,名諫珂,文身而朱足,憎鳥而愛狐。
又果名。
【本草綱目】橄欖,一名諫果,出【農書】。
又姓。
【風俗通】漢有治書侍史諫忠。
又【集韻】居顏切,㵎平聲。
【類篇】諍也。
又【集韻】郞旰切,音爛。與讕同。
又叶古限切,音𥳑。
【詩·大雅】王欲玉女,是用大諫。叶上反。
又叶經𩃓切,音見。
【卻正·釋譏】譬逌人之有采於市閭,游童之吟詠乎疆畔,庶以增廣福祥,輸力規諫。
【註】畔音弁。 【俗書證誤】从東,非。諌dǒng,多言也。。