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“于” 是象形字。此字有多种解释: 一说是大圆规,“上一横画象定点,下一横画可以移动。字形从弓表示可以移动之意。” 二说是管簧乐器 “竽” 的初文,弓的曲线表示其声音的悠扬。三说象口气的舒展平直(略) ,一并列出。《说文》 : “于,於也。象气之舒于……。” 甲骨文、 金文写作 “、 、 ” 。 小篆写作 “” 。 因乐器 “竽” 由竹管制成, 故加竹字头写作 “” 。 《说文》: “竽, 管, 三十六簧也。 ” 隶书《孔彪碑》等写作 “、 ” 。
图为 “象形字书画” 造形
〈名〉
(形声。从竹,于声。从竹的字有时与乐器有关。本义:古簧管乐器。形似笙而略大) 同本义 [ Yu pipe,an ancient music instrument]。战国时盛行于民间
竽,竹三十六簧也。——《说文》。按,管乐也。
调竽奇声以耳异。——《荀子·正名》
又如:竽瑟(竽与瑟);竽籁(指笙和箫)
【未集上】【竹字部】
古代吹奏乐器,像笙,有三十六簧:滥~充数。
【廣韻】羽俱切【集韻】【韻會】【正韻】雲俱切,𠀤音于。
【說文】竽,三十六簧樂也。
【周禮·春官疏】竽長四尺二寸。
【註】竽,管類。用竹爲之,形參差象鳥翼。鳥,火禽。火數七,冬至之時吹之,冬水用事,水數六,六七四十二。竽之長,蓋取於此也。
【世本】隨作竽。
【釋名】竽,汙也。其中汙空。
【博雅】竽,象笙,三十六管,宮管在中央。
【樂書】近代笙竽十九簧,竽與笙異器而同和,故《周官》竽與笙均掌之笙師。
【周禮·春官】笙師掌敎吹竽。
【禮·樂記】君子聽竽笙,則思畜聚之臣。
【易通卦驗】冬至,吹黃鐘之律,閒音以竽。
【老子·道德經】服文采,帶利劒,厭飮食,而資貨有餘,此之謂盜竽。
【註】竽者,五聲之長也。竽倡則衆樂皆和,大姦倡則小盜和,故曰盜竽。 【集韻】或作𥫡。
【羽俱切】-【卷五】
【原文】管三十六簧也。从竹亏聲。
管下當有樂字。凡竹爲者皆曰管樂。周禮笙師。掌敎龡竽。大鄭曰。竽三十六簧。按據廣雅竽三十六管。然則管皆有簧也。通卦驗、風俗通皆云長四尺二寸。竽與笙之管皆列於匏。宋書樂志曰。竽今亡。
羽俱切。五部。