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【子集中】【人字部】

1. 古代计量单位：一～（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万～。

2. 测量深度。

3. 古同“韧”，坚韧。

【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤而振切，音刃。

【孔安國曰】八尺曰仞。

【禮·祭義】築宮仞有三尺。

【前漢·賈誼傳】鳳凰翔於千仞。

又度深曰仞。

【左傳·昭三十二年】仞溝洫。

又與認通。

【列子·天瑞篇】天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也。

【註】仞卽認。

【淮南子·人閒訓】非其事者，勿仞也。仞人之事者敗。

又與牣通。滿也。

【司馬相如·子虛賦】充仞其中。

又地名。

【左傳·文十六年】楚子貝自仞以伐庸。

【註】仞入庸道。　一作軔。

【孟子】掘井九軔。　【正字通】古以周尺八尺爲仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺。度高深以仞，度短長以尋，度地以步。《小爾雅》四尺曰仞，王肅从之。包咸鄭𤣥謂七尺曰仞。《書》爲山九仞。《釋文》仞，七尺也。《應劭·漢書註》：五尺六寸曰仞。顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也。顏說與孔安國同，顏以八尺爲仞是也。《說文》以仞爲申臂一尋，非。一尋止六尺耳。或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應劭之說據漢尺也。《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非。

【而震切】-【卷八】

【原文】伸臂一尋，八尺。从人刃聲。

清代段玉裁《說文解字注》

伸臂一尋八尺。

按此解疑非許之舊。恐後人改竄爲之。尺部下云。周制寸尺咫尋常仞諸度量。皆以人之體爲法。假令尋仞同物。許不當㒳舉之矣。諸家之說仞也。王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺。而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招䰟、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺。淮南子原道訓注八尺。而覽冥訓注則云七尺。百仞者七百尺。證以呂氏春秋注則原道注可疑。近歙程氏瑤田通藝錄有說曰。言七尺者是也。楊雄方言云。度廣曰尋。杜預左傳仞溝洫注。度深曰仞。二書皆言人伸㒳手以度物之名。而尋爲八尺、仞必七尺者、何也。同一伸手度物。而廣深用之。其勢自不得不異。人長八尺。伸㒳手亦八尺。用以度廣。其勢全伸而不屈。而用之以度深。則必上下其左右手而側其身焉。身側則胸與所度之物不能相摩。於是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以爲仞必不能八尺。故七尺曰仞。亦其勢然也。說文測下云。深所至也。玉篇云。度深曰測。測之爲言側也。余說與之合矣。玉裁謂。程說甚精。仞說可定矣。考工記。廣二尋、深二仞謂之澮。倘其度同八尺。何不皆曰二尋。如上文廣二尺、深二尺之例也。許書於尺下旣尋仞兼舉。尋者、八尺也。見寸部。則仞下必當云七尺。今本乃淺人所竄易耳。程氏又曰。小爾雅云四尺。應邵云五尺六寸。此其繆易見也。

从人。刃聲。

而震切。十二部。或借爲牣滿字。孟子。掘井九軔。借軔爲之。

rèn

①<名>古代长度单位。八尺为一仞。一说七尺，也有以五尺或六尺或四尺为一仞的。古代尺度不同，一尺的长短也不一致，通常一仞相当于一个成年人向两侧伸开两臂后从左后指手到右手指中间的距离。《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高万～。”