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“宾、傧、 嫔” 三个字同出一源。 初文是 “𡧍” (读miàn)。 在甲骨文中写作“、 ” , 又写作 “、、” 。 其中 “” (宀读mián,是房屋的形状) 、 “” (人形)或“” (女) 、 “” (止, 趾。 脚走)合起来,表示有客人自外走来,人或女在房屋外迎候宾客。金文出现分流: 一组写作“、 、 、 ” , 小篆继承为 “” (𡧍) ; 另一组写作 “” (賓) , 下加 “贝” (贝代表货币和贵重饰品) , 表示主客之间“礼尚往来” 。《说文》: “宾,所敬也。”后逐步变义并分化。小篆将其分为 “” (宾) 、 “” (傧) 、 “” (嫔)三个字。 隶书(汉《西狭颂》等)据此写作“、 、 ” 。
图为 “象形字书画” 造形
图为 “象形字书画” 《宾》
“宾、傧、嫔”三字同出一源。 甲骨文写作“、 ” ,其中 “” 是房屋的形状 “” 或 “” 是跪姿的人形,“” 是 “趾” 字表示人走来, 合起来会意屋内的主人跪迎外来宾客。金文下加“贝”字写作“”或“” , 表示宾主之间礼尚往来, 互有馈赠。后小篆分化成 “、 、 ” 三个字。其中 “宾” 主指客人; “傧” 指接引傧客的人。“嫔” 则由接引工作的女性转指皇宫中的女官及皇帝的妾。至此三字分流, 各表其意。隶变时随小篆结构分别写作 “、 、 ” 。
丙戌岁末试书大熊
高110CM 宽68CM
〈名〉
迎接客人的人 [waiter]
其摈于天子也。——《礼记·曲礼下》。疏:“摈,谓天子接宾客之人也。”
桓公令傧者延而上。——《管子·小问》
傧者以告列子。——《庄子·列御寇》
又如:傧相(婚礼中陪伴新郎新娘的男子和女子) 摈
另见 bìn
【子集中】【人字部】
接引宾客:~相(xiàng )。
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤必刃切,賓去聲。導也,相也。
【禮·聘義】卿爲上儐,大夫爲承儐,士爲紹儐。又接賓以禮曰儐,接鬼神亦然。又【禮運】山川所以儐鬼神也。
【註】儐禮鬼神,而祭山川也。
【石經】从手作擯,亦省作賔。
又進也。
【周禮·春官】王命諸侯則儐。
又𨻰也。
【詩·小雅】儐爾籩豆。
又【廣韻】必鄰切【集韻】𤰞民切,𠀤音賔。敬也。
又同擯。
【戰國策】六國從親以儐秦。
又同顰。眉蹙也。
【枚乗菟園賦】儐笑連便。