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“诰” 字本指古时人们祭祀时向神祷告。《说文》 : “诰,告也。从言, 告声。 , 古文诰。 ”金文写作 “
、
、
” , 下边是两只手捧举着“言”字。意思是很恭敬地把自己的话呈递给神。 “说文古文”写作“
” ,左边是“肉” (月)中间是“言” ,右边是一只手。正是用肉祭祀神的情景。小篆写作“
”,用“言、告”直白的表达字义。 《三体石经》写作“
” ,将所告之“言”供在丌台上,与金文双手捧举的意思不悖。汉帛书继承小篆写法,用 “言、告”结构,使用至今。
图为 “象形字书画” 造形
〈动〉
(形声。从言,告声。本义:告诉)
同本义,上告下曰诰 [tell;inform]
诰,告也。——《说文》。段注:“以言告人,古用此字,今则用告字。以此诰为上告下之字。”
按,上告下之义,古用诰,秦复造诏安当之。——《说文通训定声》
伊尹申诰于王。——《书·太甲下》
后以施命诰四方。——《易·姤》
告上曰告,发下曰诰。——《列子·杨朱》注
雅告奥义。——《书·序》
诰誓不及五帝。——《荀子·大略》。注:“诰誓以言辞相诫约也。”
至秦又造诏字以当之。——《书·大诰》释文
又如:诰命夫人(特指受封赠的夫人);诰授(以诰命授与);诰文(帝王的祷告文字)
告诫;劝勉 [admonish]
近臣谏,远臣谤,舆人诵,以自诰也。——《国语·楚语上》
又如:诰毖(告诫);诰教(告诫教育)
〈名〉
告诫之文。帝王任命或封赠的文书 [imperial mandate]。古者上下有诰,秦废古制称制、诏。唐称制不称诰。宋始以诰命庶官,凡追赠大臣、贬谪有罪、赠封其祖父妻室,不宜于廷者,皆用诰,通谓之制
一品至五品,皆授以诰命,六品至九品,皆授以敕命。——《清会典事例》
又如:诰敕(旧制官吏受封的文书);诰券(皇帝任命和封赠的文书);诰策(诰令策书);诰章(诏令)
颁诰
诰令
【酉集上】【言字部】
古代帝王对臣子的命令:~命。~封。
告诫,勉励:自~。~诫。
帝王任命或封赠的文书:~敕(官吏受封的文书)。
〔古文〕𢍎𧧞𧧙【唐韻】【廣韻】古到切【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】居号切,𠀤音告。
【說文】告也。
【徐曰】以文言告曉之也。
【廣雅】敎也。
【易·姤卦】后以施命誥四方。
【周禮·春官】大祝作六辭,以通上下、親疏、遠近,三曰誥。
【註】杜子春曰:誥,當爲告。書亦可爲告。
又【韻會】告上曰告,發下曰誥。
【爾雅·釋言】謹也。
【註】所以約勤謹戒衆。
【疏】以六義諭衆謂之誥,尚書誥誓之類是也。
【孔安國·尚書序】夏商周之書,雖設敎不倫雅誥奧義,其歸一揆。
【疏】三王訓、誥、誓、命、歌、貢、征、範類猶有八,獨言誥者,以別而言之,其類有八,文從要約,一誥兼焉。以此八事,皆有言以誥示,故總謂之誥。
【穀梁傳·隱八年】誥誓不及五帝。
【周禮·秋官】士師掌五戒,二曰誥,用之于會同。
【文心雕龍】其在三代,事兼誥誓,誓以訓戒,誥以敷政。
又【正字通】古者上下有誥,秦廢古稱制詔。漢武元狩六年,初作誥,然不以命官。唐稱制不稱誥,宋始以誥命庶官,明命官用敕不用誥。三載考績,則用誥以褒美。洪武十七年奏定有封爵者給誥,如一品之制,二十六年定一品至五品皆授以誥命,六品至七品,皆授以敕命。
又鳥名。
【揚子·方言】布穀,自關東西梁楚之閒謂之結誥。
又【集韻】姑沃切,音梏。亦告也。同告。