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【酉集中】【豆字部】

1. 豈 [qǐ]2. 豈 [kǎi]

豈 [qǐ]

1. 助詞，表示反詰（a.哪里，如何，怎麼，如“～敢”，“～堪”，“～可”，“～有此理”；b.難道，如“～非”，“～不”，“～有意乎”）。

豈 [kǎi]

1. 古同“愷”，快樂。

2. 古同“凱”，勝利的。

【廣韻】袪俙切【集韻】【韻會】去幾切，𠀤音䔇。

【說文】還師振旅樂也。又欲也，登也。

【徐曰】今借此爲語詞。

【玉篇】安也，焉也。

【廣韻】曾也。

【增韻】非然之辭。

【書·五子之歌】怨豈在明。

【詩·召南】豈不夙夜。

【傳】豈不，言有是也。

又【集韻】【正韻】𠀤可亥切，音鎧。與凱愷𠀤通。軍勝之樂也。又樂也，和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通，今分爲二。　【字彙】〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭，非。

【同文舉要】豈同剴，亦非。

【墟喜切】-【卷五】

【原文】還師振旅樂也。一曰欲也，登也。从豆，微省聲。凡豈之屬皆从豈。

清代段玉裁《說文解字注》

還師振旅樂也。

公羊傳曰。出曰祠兵。入曰振旅。周禮大司樂曰。王師大獻。則令奏愷樂。注曰。大獻、獻捷於祖。愷樂、獻功之樂。鄭司農說以春秋晉文公敗楚於城濮。傳曰。振旅愷以入於晉。按經傳豈皆作愷。

一曰欲登也。

各本作欲也、登也。多也字。今刪正。欲登者、欲引而上也。凡言豈者皆庶幾之䛐。言幾至於此也。故曰欲登。曾子問。周公曰。豈不可。注。言是豈於禮不可。按此謂於禮近於不可也。漢書丙吉傳。豈宜褒顯。猶言葢庶幾宜褒顯也。周漢文字用豈同此者甚多。舉二事足以明矣。欠部有