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耿字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字
耿字字源演变-甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书字形演变
禹鼎西周晚期集成2833
毛公鼎西周晚期集成2841
毛公鼎(金)
西周晚期
禹鼎(金)
西周晚期
說文‧耳部
流沙簡.屯戍13.10(隸)
西漢
史晨碑(隸)
東漢
耿勳碑(隸)
東漢
晉辟雍碑陰(隸)
西晉
楷書
耿字象形文造型-耿字变化过程研究
读音：gěng
甲骨文;
金文1;
金文2;
金文3;
古玺文;
小篆;
汉简;
隶书
读音：gěng
“耿” 字用 “耳、火” 表示看得明亮、明白，听得清楚。引申清白，正直。《说文》称： “耿，耳着颊也。从耳，炷声。” 非本义。甲骨文写作“
”， 左边是“耳” ， 右边是炷火。 金文写作 “
、
” 。 左边也是耳朵的 “耳” ，表示听; 右边是火光的 “火” ，表示明亮。与甲骨文字义构成相同。 小篆统一笔画后写作 “
” 。 隶书(汉简、 《史晨碑》 )写作“
、 
” ， 字素未变， 已是今文。
图为 “象形字书画” 造形
耿字基本解释
光明：“山头孤月～犹在，石上寒波晓更喧”。～～（a.光明，如“～～星河”；b.形容忠诚，如“忠心～～”；c.心里老想着不能忘，如“～～于怀”）。
有骨气，刚正不阿：～介。～直。～节（坚贞的节操）。
姓。
耿字详细解释
〈形〉
(形声。从火,圣( shèng)省声。本义:耳贴于颊)
同本义 [ears kept close to the cheek]
通“炯”。明亮,光明 [bright]
跪敷衽(铺开衣襟)以陈辞兮,耿吾既得此中正(指正道)。——《楚辞·屈原·离骚》
又如:耿耀(照耀);耿光(光明;光辉);耿晶晶(形容物体明亮闪光的样子);耿烈(光明炽热);耿介(光明正大)
心情不安;悲伤 [uneasy;disturbed;sad;sorrowful]
耿耿不寐,如有隐忧。——《诗·邶风·柏舟》
又如:耿耿于心(形容心中有事牵挂,无法忘却);耿介(心中不安);耿灼(焦虑不安)
刚直 [upright;be honest and just]
参差相叠重重,刚耿陵宇宙。——唐· 韩愈《南山诗》
人主不除此五蠹之民,不养耿介之士,则海内虽有破亡之国,削灭之朝。——《韩非子·五蠹》
又如:耿介(耿直;刚直;正大光明);耿正(刚强正直);耿怀(直率的情怀);耿挺(坚贞特立)
气忿时头面上血管膨胀,红筋暴露的样子 [protruding;projecting]
余大先生气得两脸紫涨,颈子里的筋都耿出来。——《儒林外史》
耿字常用词组
耿饼 gěng bǐng
[small and thick dried persimmons] 一种小而厚的柿饼,因产于山东荷泽县耿庄而得名
耿耿 gěng gěng
[be troubled]∶心中挂怀,烦躁不安的样子
夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。--《楚辞.屈原.远游》
耿耿于怀 gěng gěng yú huái
耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。
耿介 gěng jiè
[be governed by strict moral principles;be honest and frank] 正直,不同于流俗
独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。--《楚辞.九辩》
耿直 gěng zhí
[just and upright] 刚毅正直
为人耿直,不善词令
康熙字典
【未集中】【耳字部】
光明：“山头孤月～犹在，石上寒波晓更喧”。～～（a.光明，如“～～星河”；b.形容忠诚，如“忠心～～”；c.心里老想着不能忘，如“～～于怀”）。
有骨气，刚正不阿：～介。～直。～节（坚贞的节操）。
姓。
〔古文〕熲【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤古幸切，音𦵸。
【說文】耳著頰也。
又【廣韻】耿介也。
【馮衍·顯志賦】獨耿介而慕古兮。
【徐敬業詩】少年負壯氣，耿介立衝冠。
又【韻會】不安也。
【詩·衞風】耿耿不寐。
【傳】耿耿，猶儆儆也。錢氏曰：耿耿，小明，心有所存，不能忘之貌。
又光也。
【書·立政】以覲文王之耿光。
又與炯通。
【晉語】其光耿於民矣。
【註】耿，猶炤也。
又地名。
【左傳·閔元年】滅耿，滅霍，滅魏。
【註】平陽皮氏縣東南有耿鄕。
【括地志】霍晉州霍邑縣，故耿城，今名耿倉城，在絳州龍門縣東南十二里，故耿國。
又【山海經】耿山無草木，多水碧。
又姓。漢耿弇，耿况。
又【集韻】俱永切，音憬。光也。本作炅。
又【集韻】涓熒切【韻會】古熒切，𠀤音扃。明白也。
又與𥳑通。幽州方言也。
【蜀志·𥳑雍傳註】或曰雍本姓耿，幽州人語謂耿爲𥳑，遂隨音變之。◎按說文耿，耳著頰也，从耳，烓省聲。杜林說，耿，光也，从光聖省。凡字皆左形右聲，杜說非也。徐鍇曰：凡字多右形左聲，此說或後人所加，或傳寫之誤，語載徐本說文。蓋許以杜說爲非，徐以許左形右聲爲誤。字彙正字通𠀤錄其說，而不折衷其是非，不知耿光也。以杜說爲優，至謂凡字皆左形右聲，與凡字多右形左聲，則許徐之說皆非也。周禮、六書賈公彥疏辨之詳矣。賈之言曰：書有六體，形聲實多。若江河之類，是左形右聲。鳩鴿之類，是右形左聲。草藻之類，是上形下聲。婆娑之類，是下形上聲。圃國之類，是外形內聲。闅𧗽辮戚𡌵贏之類，是內形外聲。形聲之等有六也，附記於此。
