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“”与 “襄” 同源, 与 “禳、嚷、壤” 密切相连。 《说文》称: “
,乱也。从爻工交吅。 ”从金文写作 “
、
、
”看, 基本字素是由土壤的“土” 、表示手持工具的 “攴” 、和由兄长祈祷求雨的 “况”等字素组成,当是古人为改善土地墒情而向天祈雨的情景,因此是土壤的 “壤”字的前身。其中金文2中间是人头顶接雨的容器,即 “况”字; 左边是土壤的土; 右边是手持工具动作形的 “攴” (读pū )。金文1将 “土”字置于容器中,并在左边加了一个指事符号,金文3加一个“口”字,表示求雨的人在张开大口向天神地祇大声祈祷。这正是《说文》释作 “乱也” 的依据。此字是“嚷” 的初文,也是“禳” 的本字。古玺文写作“
” , 上边用了两个“口” , 表示很多人在同时呼喊。 “说文籀文”写作“
” , “土”字讹变成“工” , “攴”字异化为“爻” 。 小篆写作“
” 。
图为“象形字书画” 造形
〈动〉
祭名。祈祷消除灾殃、去邪除恶之祭 [offer a sacrifice to exorcise evils]
禳乃入。——《仪礼·聘礼》。注:“祭名也。”
齐有彗星, 齐侯使禳之。——《左传·昭公二十六年》
又如:禳灾(禳除灾祸);禳星(禳除凶星);禳解(向神祈求解除灾祸);禳保(祭祀神祖,去邪除恶,求其保护);禳除(祭神除灾);禳避(祭神避祸);禳祷(祭神以消灾祈福)
去除 [drive off]
[五月五日]采艾以为人,悬门户上,以禳毒气。——梁宗懔《荆楚岁时记》
【汝羊切】-【卷一】
【原文】磔禳祀,除癘殃也。古者燧人禜子所造。从示襄聲。
逗。
厲殃、謂厲鬼凶害。各本作癘。誤。月令。三月。命國難。九門磔禳。以畢春氣。注。此月之中。日行歷昴。昴有大陵積尸氣。佚則厲鬼隨而出行。命方相氏敺疫。又磔牲以禳於四方之神。所以畢止其災。又十二月。命有司大難㫄磔。注。此月之中。日歷虛危。虛危有墳墓四司之氣。爲厲鬼將隨強陰出害人也。㫄磔於四方之門。磔禳也。按許與月令注合。周禮注曰。卻變異曰禳。禳、攘也。與許異。
未聞。禜子、爲其子禜災也。
汝羊切。十部。