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祝字的拼音、笔画、偏旁部首、笔顺、繁体字
祝字字源演变-甲骨文-金文-篆书-隶书-楷书字形演变
甲743合30649
甲1143合30619何組
甲2208合29281無名組
甲3916合30439何組
河906合25925
前4.18.7合15278賓組
前4.18.8合25919
前7.31.1合8093賓組
續6.11.6合30726無名組
明藏534
粹519合32285歷組
佚652合25353出組
佚166合27453無名組
兄觥商代晚期近出930
作冊祝鼎商代晚期近出253
大祝禽方鼎西周早期集成1938
小盂鼎西周早期集成2839
申簋蓋西周中期集成4267
長囟盉西周中期集成9455
𨝍簋西周晚期集成4297
禽簋西周早期集成4041
禽簋西周早期集成4041
佚166(甲)
甲3916(甲)
作冊祝鼎(金)
商代晚期
大祝禽方鼎(金)
西周早期
禽簋(金)
西周早期
長囟盉(金)
西周中期
包2.217(楚)
包2.237(楚)
說文‧示部
老子甲後418(隸)
西漢
武威簡.燕禮3(隸)
西漢
孔龢碑(隸)
東漢
祝阿侯鍾(隸)
西漢
楷書
祝字象形文造型-祝字变化过程研究
读音：zhù
甲骨文1;
甲骨文2;
甲骨文3;
甲骨文4;
甲骨文5;
金文1;
金文2;
金文3;
金文4;
石鼓文;
小篆;
隶书
读音：zhù
“祝”是古人祭祀时男主持人向神主祈祷求福。《说文》： “祝，祭主赞词者。 ”祝亦男巫。 商周的甲骨文、 金文写作“
、 
、 
”， 均象人跪在灵台前做祷告状。 “
、 
、 
”是灵台形， “
、 
、 
” 是跪着祷告的人形，上边的 “口” 表示人在说话; 甲骨文4、5口中的 “丫”形和小点表示舌头和说话的声音。从不同的人体形状可以看出，有的象虔诚跪拜; 有的象默默祷告; 有的用手比比划划; 有的口若悬河，唾星四溅。字形生动传神，犹如一幅活灵活现的祈祷图。石鼓文和小篆字形近似。汉隶书( 《乙瑛碑》 )将篆书笔画作了平直处理， 写作“
” ， 彻底脱离了象形字的行列。
图为 “象形字书画” 造形
图为 “象形字书画” 《离骚》 (局部)
祝字甲骨文源流
祝-J00462
祝-J00463
祝-J00464
祝-J00465
祝-J00466
祝-J00467
祝-J00468
祝-J00469
祝-J00470
祝-J00471
祝-J00472
祝-J00473
祝-J00474
祝-J00475
祝-J00476
祝-J00477
祝-J00478
祝-J00479
祝-J00480
祝-J00481
祝-J00482
祝-J00483
祝-J00484
祝-J00485
祝-J00486
祝-J00487
祝-J00488
祝-J00489
祝-J00490
祝-J00491
祝-J00492
祝-J00493
祝-J00494
祝-J00495
祝-J00496
祝-J00497
祝-J00498
祝-J00499
祝-J00500
祝-J00501
祝-J00502
祝-J00503
祝-J00504
祝-J00505
祝字详细解释
- 祝 [zhòu]
〈动〉
通“咒”。诅咒 [curse]
否则厥口诅祝。——《书·无逸》
侯作侯祝。——《诗·大雅·荡》
民或祝诅上。——《史记·孝文纪》
南郡极热之地,其人祝树树枯,唾鸟鸟坠。—— 《论衡》
又如:祝诅(祝告鬼神,使加祸别人)
另见 zhù
- 祝 [zhù]
〈名〉
(会意。甲骨文字形,象一个人跪在神前拜神、开口祈祷。从示,从儿口。“儿”是古文“人”字。本义:男巫,祭祀时主持祝告的人,即庙祝)
同本义 [wizard]
祝,祭主赞词者。——《说文》
兑为口为巫。——《易》。按,祝所以悦神也。
祝将命也。——《礼记·郊特牲》
祝,以孝告。嘏以慈告。——《礼记·礼运》
有大祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝。——《周礼·夏官》注
逸祝册。——《书·洛诰》
与巫祝共分其余钱持归。——褚少孙《西门豹治邺》
工祝招君,背行先些。——《楚辞·招魂》。注:“男巫曰祝”
又如:祝人(古代掌祭祀的 );巫祝(巫婆师公);祝伯(掌宗庙祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈祷者);祝官(古代掌管祭祀祝祷等事宜之官);祝嘏(祭祀时致祝祷之辞和传达神言的执事人)
祭神的祈祷词 [prayers]
皇帝、皇后诣天神、地祗位,致奠;阖门读使读祝讫,复位坐。——《辽史》
又如:祝赞(祝辞,祷告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辞);祝规(祝词中劝勉的话)
祝贺 [congratulation]
犀首跪行,为仪千秋之祝。——《战国策》
〈动〉
祷告,向鬼神求福 [pray]
为仪千秋之祝。——《战国策·齐策二》
尸祝齐戒。——《淮南子·说山》
祭祀必祝。——《战国策·赵策》
望空代祝。——《聊斋志异·促织》
又如:祝罢(祝祷完毕);祝献师(祈祷祭祀鬼神的巫师);祝白(祷告);祝告(祷告于神灵);祝庇(祝告神灵);祝祓(求告神录降福除灾);祝神(祝祷于神灵)
向人祝颂 [express good wishes;wish]
王为群臣祝。——《吕氏春秋·乐成》
纯老生日,大家公祝。——《孽海花》
又如:祝冥寿(为死者祝寿);祝全队成功;祝他晚安;祝典(庆祝的典礼);祝望(祝愿和盼望);祝报(为人祝福,以报恩德);祝意(祝贺的心意);祝庆(庆祝,庆贺)
断;断绝 [cut off]
南国之人,祝发而裸。——《列子》
子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊传·哀公十四年》
又如:祝发(剃去头发为僧尼)
另见 zhòu
祝字常用词组
1. 祝 [zhòu]
- 祝 [zhòu]
祝词 zhù cí
[congratulatory speech] 祭祀时祝祷之语或文辞;喜庆活动中祝颂的言词
圣诞老人祝词
祝祷 zhù dǎo
[pray] 祈祷;祝告神明以祈福消灾
祝福 zhù fú
[blessing;benediction]
祝贺 zhù hè
[congratulate] 庆贺
祝贺两国建交
祝捷 zhù jié
[celebrate a victory] 庆贺或欢庆成功与胜利
祝酒 zhù jiǔ
[drink a toast;toast] 敬酒表示祝福
向来宾祝酒
祝寿 zhù shòu
[congratulate one on his birthday] 向老年人祝贺生日
祝颂 zhù sòng
[express good wishes] 向人表达良好愿望
昏君深居宫中,所能听到的尽是些祝颂阿谀之词
祝愿 zhù yuàn
[wish] 本谓向神祷告,以求实现自己的愿望。后指表示良好的愿望
衷心祝愿他幸福
康熙字典
【午集下】【示字部】
1. 祝 [zhù]
- 祝 [zhù]
表示对人对事的美好愿望：～福。～寿。～捷。～辞。馨香祷～。
古代指男巫。
在神庙里管香火的人：～融。庙～。
断：～发（fà）（断发，后指僧尼削发出家）。
姓。
古同“注”，敷涂。
〔古文〕𥘱【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤之六切，音粥。贊主人饗神者。
【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。
【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。
【詩·小雅】工祝致告。
【周禮·春官】大祝掌六視之辭。
又屬也。
【詩·鄘風】素絲祝之。
【箋】祝，當作屬。屬，著也。
【毛傳】訓織也。
又祝融，神名。
【虞翻曰】祝，大。融，明也。
【韋昭曰】祝，始也。
又斷也。
【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。
【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。
又丁寧也，請求之辭。
又國名。
【禮·樂記】封帝堯之後於祝。
又姓。
【左傳】鄭大夫祝𥅆，後漢司徒祝恬。
又【集韻】【類篇】𠀤職救切，音晝。
【詩·大雅】侯作侯祝。
【傳】祝，詛也。
【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。
【書·無逸】否則厥口詛祝。
【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。
又陟慮切，音註。
【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。
【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。 【集韻】或作呪。亦作詋詶。
考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕 謹照原文孔子曰改子曰噫。
说文解字
【之六切】-【卷一】
【原文】祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”。
清代段玉裁《說文解字注》
- 祭主贊䛐者。从示。从儿口。
此以三字㑹意。謂以人口交神也。
- 一曰从兌省。易曰。兌爲口、爲巫。
此字形之別說也。凡一曰。有言義者。有言形者。有言聲者。引易者、說卦文。兌爲口舌、爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先倉頡製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。
