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“祠”本是古时的春祭。《说文》 : “祠,春祭曰祠,品物少,多文词也。从示,司声。仲春之月,祠不用牺牲,用圭璧及皮币。”意思是春天(青黄不接)祭祀时物品不多,只有多用语言表示,祭祀的供品没有毛色纯正的整个牲畜, 只有玉器、 皮毛和缯帛。 “祠”字甲骨文写作“” , 本是祭祀的主持人。金文加一表示灵台和神位的 “示” , 写作“”或 “” 。 秦《睡虎地简》和小篆随金文写作“、 ” 。此时的 “祠” 既是“从示, 司声” 的形声字,也是“司” (主持人)在 “示” (神位)前活动的会意字(参看“司”释)。隶书(汉《孔宙碑》 )将篆书笔画进一步做平直处理,从而成为今文。
图为 “象形字书画” 造形
〈名〉
(形声。从示,司声。本义:春祭)
同本义 [spring sacrifice]
春祭曰祠,品物少,多文辞也。——《说文》
仲春之月祠不用牺牲,用圭璧及皮币。——《礼记·月令》
供奉鬼神、祖先或先贤的庙堂 [temple]
祠,神祠也。——《汉书·陈胜传》注
又间令吴广之次所旁丛祠中。——《史记·陈涉世家》
又如:宗祠(祠堂);祠灶(宗祠;祠堂);祠馆(犹祠堂)
祠禄的省称 [salary]。如:祠禄(官名。宋制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之“祠禄”);祠禀(即祠禄)
〈动〉
引申为祭祀 [offer a sacrifice to]
此秦王之所以庙祠而求也。——《韩非子·十过》
又如:祠求(祭神祈求);祠事(祭礼,祭祀之事);祠官(掌管祭祀之官)
祠庙 cí miào
[ancestral hall] 祠堂
祠墓 cí mù
[ancestral hall and tomb] 祠堂与坟墓
祠堂 cí táng
[ancestral temple;memorial temple] 旧时祭祀祖宗或贤人的厅堂
【午集下】【示字部】
封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋:~堂。~庙。宗~。
古代指春祭(品物少,多文词)。
【唐韻】似兹切【集韻】【韻會】【正韻】詳兹切,𠀤音詞。祭也。
【詩·小雅】禴祠烝嘗。
【公羊傳·桓八年】春曰祠。
【註】祠,猶食也,猶繼嗣也。春物始生,孝子思親,繼嗣而食之,故曰祠,因以別死生。
又報賽也。
【周禮·春官】小宗伯禱祠於上下神示。
【註】求福曰禱,得求曰祠。
又神祠。
【史記·封禪書】立畤郊上帝,諸神祠皆聚云。
又廟也。
【朱子·家禮】君子將營宮室,先立祠堂於正寢之東。
【司馬光·文潞公家廟𥓓】先王之制,天子至官師皆有廟。秦尊君𤰞臣,無敢營宗廟者。漢世多建祠堂於墓所。
又生祠。
【史記·萬石君傳】慶爲齊相,大治,爲立石相祠。
又祠官。
【朱子·語錄】王介甫更新法,慮天下議論不合,於是甁爲宮觀祠祿,以待異議之人。
又叶祥吏切,音劑。
【張衡·東京賦】春秋改節,四時迭代。蒸蒸之心,感物增思。躬追養於廟祧,奉烝嘗與禴祠。代叶地,思叶四。
【似兹切】-【卷一】
【原文】春祭曰祠。品物少,多文詞也。从示司聲。仲春之月,祠不用犧牲,用圭璧及皮幣。
上言祠司命。故次以祠。辭與祠曡韵。周禮。以祠春享先王。公羊傳曰。春曰祠。注。祠猶食也。猶繼嗣也。
似茲切。一部。
此引月令證品物少多文辭也。禮記祠作祀。吕覽同。淮南作祭。及、禮記吕覽淮南皆作更。鄭曰。更猶易也。高誘曰。更、代也。以圭璧皮幣代犧牲也。說文祠、及二字疑皆字之誤。或曰。漢時月令、鄭君謂之今月令。或與記不同。說文