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“礼” 是祭神以求福。《说文》 : “礼,履也。所以事神至福也。” “礼” 的初文是 “豊” ,商周的甲骨文和金文1由 “珏” (两串玉的形状,曾用作货币和贵重装饰物。是财富的化身)和 “豆” (豆是食器,多用作祭祀的盛盘)组成,表示用最贵重的东西送给神作礼物。金文2-3将玉换成腌干肉,并加一表示灵台牌位的 “示” 。字形虽变,字义相同。小篆随甲骨文和金文的字符而写作“” 。 “说文古文”是“” (示)旁有一躬身礼拜的人形。汉隶书( 《华山庙碑》 )以平直的笔画结束了古文字的延伸, 而《衡方碑》则随 “说文古文”结构写作 “” , 两千年后竟成为今天的标准简化字。
图为 “象形字书画” 造形
“礼”的繁体字。
人類的行為規範。《禮記•曲禮上》:“夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。”
規矩恭敬的態度或行為。如:“行禮”、“有禮”。《左傳•僖公三十年》:“以其無禮於晉,且貳於楚也。”
儀式。如:“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”。
表敬意的贈品。如:“千里送鵝毛,禮輕情意重。”《晉書•卷七十七•陸曄傳》:“及受禮,唯酒一斗,鹿肉一柈。”
儒家的經典。見“三禮”條。
姓。如漢代有禮賢。
祭。《儀禮•覲禮》:“禮月與四瀆於北門外,禮山川丘陵於西門外。”《文選•揚雄•甘泉賦》:“集乎禮神之囿,登乎頌祇之堂。”
尊敬、厚待。如:“禮賢下士”。《呂氏春秋•開春論•察賢》:“魏文侯師卜子夏,友田子方,禮段干木。”
【午集下】【示字部】
“礼”的繁体字。
人類的行為規範。《禮記•曲禮上》:“夫禮者,所以定親疏,決嫌疑,別同異,明是非也。”
規矩恭敬的態度或行為。如:“行禮”、“有禮”。《左傳•僖公三十年》:“以其無禮於晉,且貳於楚也。”
儀式。如:“典禮”﹑“婚禮”﹑“喪禮”﹑“成年禮”。
表敬意的贈品。如:“千里送鵝毛,禮輕情意重。”《晉書•卷七十七•陸曄傳》:“及受禮,唯酒一斗,鹿肉一柈。”
儒家的經典。見“三禮”條。
姓。如漢代有禮賢。
祭。《儀禮•覲禮》:“禮月與四瀆於北門外,禮山川丘陵於西門外。”《文選•揚雄•甘泉賦》:“集乎禮神之囿,登乎頌祇之堂。”
尊敬、厚待。如:“禮賢下士”。《呂氏春秋•開春論•察賢》:“魏文侯師卜子夏,友田子方,禮段干木。”
〔古文〕礼𠃞𤔑【廣韻】盧啓切【集韻】【韻會】里弟切【正韻】良以切,𠀤音蠡。
【說文】禮,履也,所以事神致福也。
【釋名】禮,體也。得其事體也。
【韻會】孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。
又姓。
【左傳】衞大夫禮孔。 【徐鉉曰】五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。